能歌善舞的民族，白族舞蹈介绍

　　众所周知在中国有五十六个民族，包括汉族在内的大部分的民族都是具有各种民族色彩和民族风情的，那么，你知道白族是不是一个能歌善舞的民族呢？白族人会跳舞吗？他们的民族舞蹈会有哪些特色？随小编一起去看看吧。

　　白族舞蹈简介
　　白族舞蹈，是我国白族的民族舞蹈。白族民间舞最早见诸文献的是唐人樊绰的《蛮书》。其中"蛮夷风俗第八"载:"少年子弟暮夜游行闾巷，吹葫芦笙，或吹树叶，声韵之中皆寄情言，用相呼召。"这种习俗，在宋代欧阳修《新唐书·南诏传》，元代李京《云南志略》，明代杨慎《滇载记》，清代周之烈《鸿雪诗钞》中，都有记载。白族民间舞蹈今收集到七十四种。最具代表性和流传最广的是"霸王鞭舞"，它不仅在"绕三灵"、"闹春王正月"、"田家乐"三种民俗活动中存在，而且在建房娶嫁或喜庆佳节中都有表演。

　　白族舞蹈的发展历史
　　元明清之世，旅行家马可·波罗、徐霞客曾到此并写有游记。在绘画、雕塑艺术中，有剑川石宝山的南诏石窟浮雕，《南诏国史画卷》和大理国《张胜温梵像画卷》、其中，"梵像画卷"绘有三十三个飞天舞人和十七个翼兽形舞神。

　　唐玄宗天宝八年(公元749年)，南诏王凤伽异从长安把唐玄宗所赠的胡乐和龟兹乐两部带回南诏。唐德宗贞元十六年(公元800年)，南诏王异牟寻派杨嘉明带二百余人的歌舞团去长安献《奉圣乐》，擅长音律的成都节度使韦皋进行加工"用黄钟之均，舞六成，工人，赞引二人，序曲二十八叠，执羽而舞'南诏奉圣乐'字。"整个《奉圣乐》分四部:一、龟兹部，二、大鼓部，三、胡部，四、军乐部。《奉圣乐》有较高的技巧和优美的舞姿。"唐德宗阅于鳞德殿，以授太常工人，自是殿宴则立奏，宫中则坐奏。"(见《新唐书》)《南诏奉圣乐》继承了西南古代民族的传统音乐与舞蹈，同时也吸收了中原、西北以至缅甸、印度(天竺)的乐舞而形成完整的歌舞艺术。唐王朝把它列为十四部乐之一(见《唐会要》)。说明唐时大理地区的歌舞艺术已达到了相当的水平。

　　较早记述白族霸王鞭舞的是清咸丰年间大理诗人段位写的《绕三灵竹枝词》，其中对白族霸王鞭和"八角鼓"叙述得颇为详尽。说明在清代霸王鞭即已流行大理地区。

　　白族霸王鞭有各种套路，打法名目繁多，计有百种。除大理绕三灵中的霸王鞭外，洱源县的闹春王正月与田家乐中的霸王鞭，以及剑川的石龙霸王鞭、云龙霸王鞭和宾川霸王鞭都各具特色。

　　在绕三灵中，跟霸王鞭联袂而舞的还有八角鼓与"双飞燕"两种舞蹈。绕三灵只在大理古城附近进行，因而这两种舞蹈也只流传在洱海周围。

　　"哩格高"与"打呀撒塞"，白族又叫"打歌"。它产生的时代，目前无可靠的资料可稽，从歌舞的内容和艺术特点看，可能与白族先民的游牧、狩猎生活有关。如洱源西山的哩格高，是唱、走、舞融为一体，以唱为主，动作缓慢抒情。剑川东山的打呀撒塞，动作简单古朴。更多地保留了白族原始歌舞的特征。

　　龙狮舞也是古老的白族民间舞蹈。白族地区古代湖泽遍布，不仅龙的神话传说特别多，且楼堂亭阁多有龙的雕刻。今大理市，尚有"龙首关"、"龙尾关"和"黑龙桥"等地名。白族的龙舞从造型到表演，都有独到的特点。如剑川白族求雨时的"龙舞"是用柳枝扎成。大理白族的龙舞，龙头、龙身和龙尾互不衔接，舞起来大幅度的转动比较自如，远看却有有浑然一体之感。清《大理县志》载:"元夕，家家燃灯，亦有鱼龙走马及鳌山诸戏……游人歌舞达旦。"可见龙舞在大理清代就很盛行。白族地区的狮舞由来已久。

　　什么时候才会有白族舞蹈表演
　　白族信奉巫师、本主、道教和佛教，所以祭祀仪式和宗教的活动也很多。规模最大的是本主祭祀活动。本主崇拜是白族传统的意识形态，至今白族村村寨寨仍有本主祭祀活动。在举行迎送或祭祀本主时，有的本主庙会跟祈求风调雨顺的"踩马"和农作物丰收的"耍牛"结合起来，边舞边唱，以唢呐硭锣伴奏，颇为热闹。

　　大理的巫舞跟本主祭祀以及"接金姑"的习俗活动联系在一起，一般由两个以上的巫师一唱一和，多时可十余人同舞。在舞蹈过程中，围观的群众可加入同唱同舞，且有一定的程序，过去巫师之间都有师承关系，舞蹈时也是由巫师带徒弟，执单面扁圆鼓(当地称羊皮鼓)，男巫动作古朴、粗犷、单一;女巫则摆胯、顾盼、或俯或仰。剑川的巫舞一般在本主庙中进行，由神汉表演。舞蹈有不少程式化的动作，如"胸前叉香"、"双甩香"、"内外绕花"、"双甩花"等。洱源的巫舞，大致分两种情况进行:一是以村乡为单位的祭祀场合;二是家祭。家祭有接魂、摸底、问魂、对答、送魂等步骤。现在巫师仅在偏僻村庄还有个别活动。

　　大理的佛教有大乘和小乘之分，大乘又有密宗和禅宗的不同。密教在唐代南诏国时期便在大理流行，而禅教则在宋末元初传入大理。在活动中进行的佛教乐舞，现仅在洱源凤羽、炼铁，剑川的甸南、沙溪、金华等乡镇少量流传。有"绕坛"、"瓶花舞"、"花宝花舞"、"莲花灯舞"、"剑舞"等数种，多数是在寺庙的大殿表演。

　　山区还有一种图腾崇拜和原始自然崇拜的祭祀活动。如云龙长新区大达乡的"搭高锅"，汉译是"丧葬舞"或"围棺舞"。舞者均为男性青年，手牵手围成一圈，圈内停放棺材，正面和顶部燃蜡烛。在若明若暗的烛光下，舞者逆时针方向转动，节奏中速，气氛忧伤悲壮。这种舞蹈含有"灵魂不灭"宗教色彩。

　　白族民间舞蹈一脉承传，根基弥壮，无愧为白族传统文化的瑰宝。

　　小结：以上就是小编对于白族舞蹈的简要介绍，其实还有一个民族也和白族和相似——彝族，那么彝族的舞蹈是怎么养的呢？到星座360网去看看吧。