道家文化的精神 自然观念的认可

　　道家文化我中国传统文化的重要象征，代表着我国的历史。道家思想对我国的人民的思想道德，伦理的观念，人的意识形态造成了很大的影响，非常的深渊。道家思想研究的是人民的精神跟社会的价值，这对于我们的现在的发展有着很大的用处，完善我们国家的机制有着很大的作用。下面我们就来看看道家文化的自然观念吧！

　　1、“自然之道”。
　　“道”是道家思想的基石。道家认为，“道”先于天地万物而存在，是不以人的意识为转移的客观规律。“有物混成，先天地生…独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”，“有物混成”表明“道”是客观存在，“独立而不改，周行而不殆”说明“道”是不受他物制约而不停运动变化的过程和规律。

　　“无”和“有”，是“道”运行时的两种状态，是道家重要的哲学范畴。“无，名万物之始也；有，名万物之母也。”【“道”作为客观实在，不能有任何具体规定，自然是“无”；而“道”作为万物之本原，绵绵不绝，理当为“有”，从而“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

　　道家上述思想，打破了天帝创造万物的神话，开辟了中国无神论之先河，中国传统文化中较少有宗教色彩，不能不与道家的自然之道有关。

　　2、“天人合一”。
　　道家认为宇宙是一个有机整体，人类社会是这个整体的一部分。按照道家的解释，万物皆得道而生，人和万物都受制于“天之道”，人和天就有了同一性；值得注意的是，道家所说的“天”，既有自然特质的外在性，又有心理修持的内在性。这样，天人之间便“交相胜，还相用”，可以和谐共生，实现“天人合一”。英国著名学者李约瑟说：“在希腊人和印度人发展机械论的时候，中国人则发展了有机宇宙学。”

　　3、“道法自然”。
　　这是道家思想的精髓。道家认为“道”是自然的，它使天地万物与人类按照自然法则运行、生长，因此，人类就应当按自然之道，构建一个融个人伦理、社会伦理、宇宙伦理为一体的伦理体系；“道法自然”可保持自然的纯真和质朴，可使个体臻于完善。因此，就要“全真保性”、“返朴归真”，这样才能“同于大道”，使“心斋”在与大道的同一中获得独立和自由。

　　可见，道家的价值目标，从根本上说，并非指向社会政治生活，而是指向主体精神的完善。道家以高迈、超逸的态度面对人生，主张摆脱功名利禄、荣辱得失的羁绊，顺任自然，把个人的完善统一于宇宙大化之中。总体上看，道家自然主义伦理观呈现出超功利主义、超利己主义的特征。

　　当前，我们处于市场经济和社会转型期，功利追求成为人的重要心理特征，拜金主义、个人主义抬头，并引发种种“现代病”和异化现象。由于市场经济必须承认本位利益差别，必须承认人的“经济人”特性，所以，笔者无意谴责功利追求。

　　但问题是，人生的意义是否止于功利追求？在功利追求之余能否实现心灵境界的超越？人的心灵家园的“终极关怀”何在？笔者认为，道家的自然主义伦理观，对于我们提升道德境界、使心灵家园少一些浮躁和贪欲、多一些宁静和纯真，必将有所裨益；而道家“无”的智慧，“无用之用乃为大用”，对于加强企业文化、企业形象等软件建设也有重要的参考价值。要知道，人文管理比纯科学管理更富有价值，“有所为，有所不为”、“无为而无不为”，实在是一种高超的管理艺术。

　　道家文化对我们国家的进步起到了重要的推进作用，道家人崇尚自然，遵循自然的规律，他们认为道德是具有自然的功能跟特质，人们只有顺其自然，才能得到本性的发展，获得更好的精神。

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