道家文化中的伦理思想 政治学上的精华

　　道家思想对中华传统文化有着重要的影响，道家思想对于人们的人格形成了重大又深远的影响。道家思想对我国政治的影响主要是在理论跟实践上面，道家们提出了各种现实主义的思想，在这个基础上，主张了人跟自然的规律性，在中国历史上是政治学上的精华。那么你知道道家的人道主义伦理观是什么吗？下面一起来看看吧！

　　道家尊崇自然之道，要求弘扬生命的价值，追求精神的独立和自由，昭示了人道主义的宗旨和价值取向。

　　1、“全生保真”。这是道家的重要原则。道家认为，世间最可贵的是生命，“论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不足以易之。”提倡珍视生命，反对涂炭生灵，也不赞成“杀身成仁”。

　　2、“化同大道”。道家认为生与死是自然规律。主张在精神上超越生死，化同大道，并以“道通为一”的思想来解释生死，使生死具有了宇宙学的意义。在道家思想中，人是没有原罪的，不需要外在的力量来拯救，只需要自身的修持，来达到“万物与我同一”的境界。所以，道家的“化同大道”，并非宗教，而是对生命的超越和升华。

　　3、“天籁齐物”。道家认为人我之间、物我之间都是平等的。政治上主张“无为而治”、“为而不争”，认为“闻在宥天下，不闻治天下”，体现了早期无政府主义思想；在社会生活方面，倡导不分尊卑贵贱和自由平等的生活，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”以一种朴素的平等思想与儒家的“亲亲有术，尊贤有等”的观念分庭抗礼。

　　4、“贵德重道”。这是道家思想乃至中国传统文化最显著的特征，道家“贵德重道”的思想主要包括：

　　其一，“内在道德”的修养功夫。道家要求把道德视为内在的自觉，主张“处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”做人要敦厚和老实，不要轻薄和浮华；认为上善若水、上德若谷、宽容和合，化育万物而不矜其功，惠泽众生而不图其报，人也应有这种博大的胸襟，“为而不恃，功成弗居。”反对居功自傲和恃功索取。

　　其二，“抱朴守真”的道德趣向。道家认为宇宙苍生皆自然而质朴，人也应当抱朴守真、率性而行、“不以德为德”。也就是说，高尚的道德是不必表现出来的，正如“大音希声；大象无形；道隐无名。”认为修持道德是天经地义的，反对以任何形式把道德作为谋取功名的手段,表达了道家超越必然，追求自由的愿望。

　　其三，“为而弗争”、“多予少取”的道德原则。庄子说：“人皆取先，己独取后…人皆取实，己独取虚…人皆求福，己独曲全…”主张“为而弗争”，这与其说是消极退让，不如说是道家对人生境界的一种参悟和超越。“以其不争，则天下莫以为争”，表达了道家对于得与失的超然心态；而“以退为进”、“以静制动”更闪烁着辩证法的光芒。

　　其四、“以德报怨”的高尚品格。老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”认为“善人者，不善之师；不善人者，善人之资。”道家的这一思想，超越了常人的“以德报德、以怨报怨”的心态，倡导以宽容和合之精神、真诚友好之态度，去感化他人、抑恶扬善，这对于推动良好的人际关系和社会风尚的形成十分有益。

　　5、“清静无为”。这堪称道家思想的主旨。“无为”即无违，也就是不违反客观规律。用于治国，要得民心、顺民意，“而天下治矣”；用于修身，“清静可以为天下正”，“清”为不贪，“静”为不躁，即不贪不躁可以为天下立正气。这在人类文化史上是具有恒久价值的真知灼见。

　　道家伦理具有浓重的人道主义色彩，虽然不属于社会精神的主动力方面，但其所崇尚的抱朴守真、平等待人、多予少取、为而弗争、以德报怨的伦理原则，对于淳化社会风气、净化人的心灵、提升道德境界、缓和矛盾冲突、促进人际关系的和谐发展，也不乏现代价值。正如冯友兰先生所说，人总是会有一些问题，道家哲学“不能解决问题，但它能使人有一精神境界。对于有这种精神境界的人，这些问题就不成问题了。它不能解决问题，但能取消问题。人生之中总有一些问题是不可能解决，而只能取消的。”

　　道家思想作为我们国家重要的思想支柱，对于我们现在的影响也是非常重大的，道家倡导的法治原则跟精神的交融，间接的对法律格局产生了广泛而深渊的影响，这是一种实质的美学。

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